天下五種不祥之事

2020-05-05   健康文摘編輯部 3459

《孔子家語》上有這樣一個典故。

有一天，魯國的國君向孔子請教，他說：「我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情，有沒有這回事？」

很多人都喜歡找人看風水，桌子往哪兒擺、床往哪兒放才合適。

孔老夫子怎麼回答的呢？

他說：我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴展房屋並不包括在其中。

哪五種不祥的事呢？

第一、【損人而自益，身之不祥也】，就是損人利己，會給自身招致不吉祥。

第二、【棄老而取幼，家之不祥也】，放棄了老年人不去贍養、不去關心、不去照顧，把所有的關愛都放在了孩子的身上，這個家庭就不吉祥了。

這兩句話給了我們很大的提醒。

有人用一棵大樹來比喻父母和兒女的關係，這棵樹的果實是孩子，樹幹是父母，而樹根則是孩子的祖父母等等。

如果我們希望這棵樹長得碩果累累，很繁茂，應該把水、養分澆在哪裡呢？我們應該把水和養分澆在根上。

可是現在，大部分家長所做的，是把這些水和養分直接澆在果實上，結果這個果實接受不了這些營養，都腐爛了。

這就是現代兒女教育出現問題的癥結所在。

所以有人說：「在古代的時候孝順父母叫孝子；而現今，孝子的詞義都改變了，孝順兒子、孝順孫子才叫孝子。」

還有人說得更加可笑，他說：「現在有的人，他有了兒他就成了兒，有了孫兒他就成了孫兒。」

有了兒，你是父親、是母親；有了孫兒，你是爺爺、是奶奶。

你沒有走到爺爺、奶奶、父母的道上，而走到了兒孫的道上，道都走錯了、顛倒了，怎麼能夠把孩子教導好呢？

父母的身教勝於言教，在家中你能夠對父母說話和顏悅色，對父母很恭敬，你的兒女看了，不用你去說，他自然會做這些事。

而下面的故事也給了我們很大的啟發。

有一個父親，年紀大了，也沒有勞動能力了，兒子對他特別不好，不是打就是罵，經常地呵斥。

但是兒女罵他的時候他也回罵，兒女打他的時候他也回打，整個家庭鬧得不可開交。

這樣下去也解決不了問題。

有一次，他就去拜訪一位老人家，向他說：「我的兒女又是打我又是罵我，對我如此不孝，我生活得很痛苦，應該怎麼辦呢？」

這個老人就對他說：「我問你一個問題，你必須如實回答我，我才能幫得上你的忙。」

他說：「好，我答應你，我一定如實回答你。」

老人家問他：「請問，你對你的父母是什麼樣的態度呢？」

被他一問，這個人很慚愧的說：「我對我的父母就和現在兒子對我一樣，又打又罵。」

原因找到了！

於是老人說：「正是因為你對父母的不孝，才導致了今天兒子對你不孝敬。如是因，如是果，怨不得別人。

從今以後，回到家裡，你的兒子再罵你，你也不要跟他對罵了，你要承受。他打你，你就讓他打，也不要再還手了。」

這個父親很難得，他很聽話。

回到家的時候，他的兒子再罵他，他也老老實實地，不再和他的兒子對罵了。

他的兒子再打他，他也心甘情願地承受，而且臉上還有慚愧的容色。

他的兒子看了覺得很奇怪，有一天就問他說：「我以前罵你、打你，你就跟我對罵，跟我對打，為什麼現在我打你你不還手、我罵你你也不還口了？」

父親說：「因為以前我對我的父母就是又打又罵，所以才招感了你這樣的兒子，對我不孝，對我又打又罵，這是我應該承受的結果。

我現在想開了，就不再和你對罵、對打了。」

他的兒子也很有悟性，聽了之後，馬上跪在地上對他的父親道歉說：「我錯了，我以後再也不這樣對待你了！」

我們反思一下，兒女對待我們的方式，像不像我們對待父母的方式？

第三、【釋賢而用不肖，國之不祥也】，把賢德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，這是國家的不吉祥。

第四、【老者不教，幼者不學，俗之不祥也】，老年人不願意教年輕人，幼年人也很傲慢，不願意向老年人請教，這是風俗的不吉祥。

第五、【聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也】，聖賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來了。

為什麼呢？

因為他們不被重用，不被國家重視，他們的諫言也不被採用。

這些人不圖名、不圖利，所以就隱居起來，不出來做事了。

愚蠢的人卻把權力給奪取了，居於領導位置，這是天下的不吉祥。

所以，真正的不吉祥並不是說你家的風水不好。

中國古人說：「福人居福地，福地福人居。」

這個地方本來是風水很不好的地方，一個有福德的人去居住了一段時間，風水就變了，變得很吉祥了。

假如這個地方本來風水很好，但是一個沒有德行的人去居住了一段時間，也會把風水給變壞了。

所以，關鍵的不是去找人看一看風水，而是從我們的內心培養起對父母孝敬、感恩的這種品德。